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「平安時代」最新コラム

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「私が太りやすいのは仕方ない?」遺伝子解析で分かっ...

「私が太りやすいのは仕方ない?」遺伝子解析で分かっ...

2018-12-18 06:03

12月15日放送『北野誠のズバリサタデー』では、「日本人の遺伝子から分かるルーツ・なりやすい病気」というテーマを取りあげました。ゲストは『日本人の遺伝子ヒトゲノム計画からエピジェネティクスまで』(角川新書)の著者で、国際医療福祉大学病院内科学教授の一石英一郎先生。一石先生は大学院時代に研究...

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「平安時代」に関するワード

「平安時代」に関する口コミ・評判

@osito_kuma

@@osito_kuma

そんなに短くありませんよ。平安時代から今までずっと繋がってます。 twitter.com/tokamijyuza/st…
@SOwaq99cFd0h3fS

@@SOwaq99cFd0h3fS

返信先:@Joban585M ウチのフォローワーさんに中学校の現役国語教員の方がいます。30代の先生ですが大東大の文学部というだけで大東大なら〇〇先生がいた大学だから平安時代の日記文学ならその先生権威だから、ウチの現役高校生の古典の先生も大東大の〇〇先生の研究本読めば、そんな世界です。
@t6MlS1ZvAv2qpK1

@@t6MlS1ZvAv2qpK1

「マジ」は江戸時代、「ビビる」は平安時代から使われたらしいから、チョンマゲの人が「今のはマジでビビったでござる・・・」って言っててもおかしくないあたり歴史のロマンを感じる
@Xion_Werckmeist

@@Xion_Werckmeist

RT @543life: にっぽんのいろ「松葉色(まつばいろ)」 平安時代からある、とてもおめでたい色です(*^-^) 冬が深まり、寒さが厳しくなっても、変わることのない美しい緑色を見せてくれる松は、古くから愛され、長寿と不老の象徴とされてきました。 インスタ https:/…
@wabs05

@@wabs05

RT @TadahiroTsuchi2: 『朝貌の花』-あさがおのはな- ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ 万葉集(日本最古の歌集、平安時代頃)で秋の七草と歌われている「朝貌の花」⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ この時代の朝貌は桔梗の事を指します。 #和菓子 #…
@omoro_dogasmile

@@omoro_dogasmile

社畜って言葉が最近よく使われるけど、平安時代にも全然別の『社畜』という言葉があって、「神社などの社(やしろ)の柱に死ぬまで繋がれて、世の中の理不尽や邪気をその身に受けるとされる家畜の生贄」の事だそうです。だいたい意味合ってる。 hytroq
@ichi_kura_neko

@@ichi_kura_neko

RT @TadahiroTsuchi2: 『朝貌の花』-あさがおのはな- ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ 万葉集(日本最古の歌集、平安時代頃)で秋の七草と歌われている「朝貌の花」⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ この時代の朝貌は桔梗の事を指します。 #和菓子 #…
@kiki_kyou

@@kiki_kyou

@side_null 待てなくて平安時代の遊び調べて来たんだけどコマあそびとか石投とか楽しそう~舞田さんに石投して欲しい 舞田さんお手玉とかも得意そうなイメージだからひょいひょい石回してくれそう
@hsawo_1994

@@hsawo_1994

平安時代の文学や和歌にに出てくる月は、きっと現代の月とは違う概念を背負ってるんだろうなあと、その教授の話を聞いてから時々思う。
@polaris_mini

@@polaris_mini

RT @TadahiroTsuchi2: 『朝貌の花』-あさがおのはな- ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ 万葉集(日本最古の歌集、平安時代頃)で秋の七草と歌われている「朝貌の花」⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ この時代の朝貌は桔梗の事を指します。 #和菓子 #…

用語の意味

平安時代

平安時代(へいあんじだい、794年 - 1185年/1192年頃)は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年(794年)に桓武天皇が平安京(京都)に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立(平氏政権で一時期福原京が造営された)するまで政治上唯一の中心であったことから、平安時代と称する 平安前期は、前代(奈良時代)からの中央集権的な律令政治を、部分的な修正を加えながらも、基本的には継承していった。しかし、律令制と現実の乖離が大きくなっていき、9世紀末から10世紀初頭ごろ、政府は税収を確保するため、律令制の基本だった人別支配体制を改め、土地を対象に課税する支配体制へと大きく方針転換した。この方針転換は、民間の有力者に権限を委譲してこれを現地赴任の筆頭国司(受領)が統括することにより新たな支配体制を構築するものであり、これを王朝国家体制という。王朝国家体制期は、通常古代の末期に位置づけられるが、分権的な中世の萌芽期と位置づけることも可能であり、古代から中世への過渡期と理解されている(日本文学史研究においては「中古」という表現も用いられている)。

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